百年来，中国考古一直在寻找夏朝，“杜钰平阳”、“杜凯皇台”、“少真题”、“桀迁安邑”都是古代历史文献记载的重要线索！自从安阳殷墟“证”了商朝之后，[解度真题]和[解徙安邑]就成了夏朝的重中之重。
60多年前，许先生在河南洛阳偃师二里头遗址挖出了“传说中”的夏朝，根据是“罗易累死于夏”。他最初的估计是大约公元前2200年。但后来经过数百次反复计算，确切年代降为公元前1900 ~ 1550年，顺理成章地降为“夏中后期都城”。
至于“接渡安邑，今山西夏县”，考古学家苦苦寻觅，找到了春秋战国时期魏国的安邑，找到了二里头文化的东下冯式，但年代限定在公元前1900年，为时已晚！
“排除了各种不可能之后”，那就是“我们真的走错地方了”！向西看Xi安，“北大门”是陕西榆林，紧挨着黄河河套和内蒙古鄂尔多斯(夏杰的儿子出逃的地方)。
“藏玉于墙”，陕西榆林石峁古城，大方地告白我们：它叫安邑，它就在那儿！
“墙里藏玉”是世茂文化中非常特殊的现象。在修建城墙的过程中，世茂人嵌入了牙、玉、玉刀、玉铲等。入墙或入墙根。这种用玉的观念和做法，不同于其他地区把玉当作祭神的礼器。有专家认为可能是一种“贿神”行为，表现了世茂统治者保持城址稳定永久的强烈愿望，其巫术特征大于礼仪特征。
我不懂古字，把“考古猜想”鼓吹成“真实的历史”。这种学者的态度是很不好的！很容易滑入“发明历史，以现在想象过去”的歧途。中国夏商周五帝的历史很难查出来！好在4300年前的世茂古城，比殷墟甲骨文更早的无处不在的#古文字#给了我们不断的修正，有图有真相:
▲【墙、玉、葬、内】在古代，都有其特定的含义“共一字”。《墙里藏玉》结合其标题《城刻意避债》向我们传达了4300 ~ 3800年前都城安义的现在、过去和未来！
▲石高古城入口广场上的题词，一句提醒:“马上借钱(远离对方)”。因为是于霞的边陲小镇，[外面的世界无小事]，一点小冲突和争斗就可能导致一场糟糕的国与国之间的战争。如果有几个邻国的人进城做贸易，被地方豪强欺负，陷害，欺骗，后续的麻烦就大了！大禹和夏朝不是“好心办坏事”吗？
▲所以【债要站得远】的宣传会按照邻人的形象来批量生产。虽然几乎都不识字，但还是会被做成“漫画浮雕”。他们一看就心领神会，随时随地都能加强防范意识！
在世茂古城墙出土了十几件大型英涛。然而，英涛并不是专家们认为的“游牧民族的象征”。【“鹰的叫声”指讨债，“鹰有债的意思”，古代书面语。】所谓“游牧人才取代光头”明明知道自己已经误入歧途了！都是“人物画”的表现形式。
▲石膏像古城墙上的浮雕人物，戴着夸张繁复的皇冠和头饰，似乎是少数民族歌舞节日的服饰。但考古猜想无法直观，主题依然是“马上让债务远离计算”。】
太阳底下无新鲜事儿！其它浮雕题旨雷同，请条友赏看：
▲看世茂古城，“玉藏墙中”，亲身感受，时刻贴心“为少民商旅之满足而想”。于霞的安义城名副其实！
▲本提醒:牧牛、牧马、牧童，借钱做长路！
▲本提醒:猎小众，借钱作远路！
▲本提醒:深山老林中人，借钱路漫漫！
▲本提醒:菏泽邵敏，借钱路漫漫！
▲本提醒:蒙古摔跤年轻人，借钱路漫漫！
▲本提醒:皮甲之人，借钱路漫漫！
《史记·夏本纪》载:“虞字，毕、商之子，皆在阳城。天下诸侯皆往而往于。所以于是天子。”《吉杰》引用金皇甫谧的话说:“禹的都城是平阳，要么在安邑，要么在晋阳。”《太平御览》卷163引《御世纪》曰:“自于自安邑迁晋阳，迁安邑。”
可见，安义、平阳、晋阳是于霞永久的都城，也是夏杰从洛阳迁来的新都。陕西榆林(安义)的石矛遗址、山西襄汾(平阳)的陶寺遗址、河南新密(金阳)的辛寨遗址，都是公元前2300年至公元前1800年的遗址。商汤灭后，二里头古城(镇体)为博都城。是否与史料完全吻合？
#陕西头条# #头条历史# #世茂文化# #陶寺文化#
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